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自己和很尊敬师傅，是不是尊敬过了头，还有娜加索提，凭什么有资格得到这个心爱女子的眷顾和帮助？娜加索提牺牲自己和自己族人，来舍命帮助自己这个反贼，帮助自己这个罪大恶极的反动派？不仅娜加索提和摩梭族支持她，现在娜加索提的好友？？郡的阿朵也来支持他，只有付出不图回报，弄桑卡巴这样，乌基朗达也是这样。

真真假假，绝对是错误的，一个人可以追求真理，不能因为追求真理而变假。他想做真实的李焉，也想做真实的谢维。自己怎么办呢，放弃王猛遗书，都等于放弃师傅，娜加索提都去找师傅了，放弃师傅，手下的弟兄们会怎么看待他？这就是局限性。

谢水西张雄杨万，不会因为他遣散越？郡和朱提郡士兵回家而怪罪自己，可是自己忽然发生变化，呀脱离师傅的影响，几个头领却可能反对。看起来他和他的头领们，真的需要发生一次思想运动，眼下如果秦军不大规模攻打他们，就是时间了。时间很紧迫。

发生思想运动，需要条件，阿朵虽然已经带他进入这里，事先也说好要他带着工具炸药回去，这些东西是死的，是死物，能够导致头领们发生思想觉悟进步么，自己首先需要进步，需要做出带头人的样子，具体又是什么作为保证的？安逸的情形下，绝对产生不了思想进步，只有具备足够的思想积累的矛盾，加上外部环境的挤压，才会产生思想认识上的进一步要求，这就是军事政治思想工作的基本原则。

阿朵请教同时李焉和孙泰，他们对于这个时代有哪些认知？这对于李焉已经是一个巨大冲击。李焉觉得自己忽然不认识自己，他不知道自己除了师傅数万将士，还需要知道这些，这些都是虚无的东西，他只需要自己短暂而危险的军旅经历告诉阿朵就行了，这才是阿朵询问的所在，李焉却想歪了，想到以为自己要属于汉人学者儒士一样，是个师傅一样的大学者大宗师，这不是击中了李焉的要害？

他李焉拿着师傅给自己脸上贴金，这才取得数万农民的信任，离开农民军驻地之前，李焉在会议上的头领们面前做检讨，承认自己在拿着师傅贴金，阿朵被邀请参加这个会议，阿朵为什么能够参加会议，当然是谢水西几个头领觉得阿朵很亲近，就是能够支持他们今后发展的一个人，尽管她的身份不能公开，因为这个时代不欢迎女人执政。农民军没有秦晋两国那样虚伪，反正只是一个小型会议，有不是什么国家大事，他们是不知道华夏国家的人，阿朵也不应该知道。

不幸的是阿朵知道，她怎么不知道，她是一个无产阶级教育下培养出来的工人后代，怎么会不理解古代农民身上发生的不幸？要不然她帮听会议做什么，李焉邀请阿朵参加会议，阿朵说了一句经典的话：“我参加了等于没有参加，没有参加等于参加。”这是阿朵在会议上被几个头领怂恿着被迫说的话，阿朵并不想说什么，被邀请和怂恿之后也不会回避，阿朵就是大方，和娜加索提一个样子，真不愧是两个好姐妹。

既然李焉认真地反省自己，大家自然就跟着李焉的步调，个个反省自己，说自己大老粗没文化，说自己伤害了弟兄们的利益，哪些士兵是不应该战死的，哪些士兵应该更加及时回到老家。李焉尤其说得厉害，他大声说道：“我们是一群瞎子，除了反抗什么都不懂，注定要百年孤独，大家只有彻底改造自己，才能继续生存下去。凡是不改造自己的，就不会活着。”

李焉还说：“这次幸亏有？？郡部族的帮助，咱们进入这里，可是没有任何思想准备，这是以我为首的重大过错，大家只有深刻认识到我的错误，才能从我的错误里得到启发，保证大家以后能够在夜郎郡获得一片安身地方。”这是一个总结，也是一个新的开始，意味着他们只要能够抵御外来的压力，只有改变过去放弃农垦四处流窜的暴力斗争方式，才能在夜郎郡获得安定的地方。要说他们过去的经历，并没有惊天动地的事迹，以后也别指望有什么英雄事迹。

李焉又说：“阿朵闯入江阳郡，砍伤彭晃，监视姚兴张绍，及时找到我们报信，才识得大家从毁灭性的灾难里面逃离。如果我不懂得知恩图报，那我还有什么脸面带领大家去回到夜郎郡。”谢水西接着说：“我也要检讨，在赶走张绍姚兴之后，我没有亲自带队去救援杨万头领，这是自己的贪生怕死，是胆怯和不负责任，要不是张雄头领冒死营救，杨万头领就不会坐在这里一起开会。”

张雄说道：“我来说几句，大家在？人那里呆久了，养成自以为事的心态，以为我们才是？人地方上的主人，结果对于秦军的包围毫无察觉