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李焉的心里有没有封建思想呢，要说生活在一千六百年之前，他是有的，士农工商，他的社会地位并不底下，相反他的师傅成兴公还有孙泰这样子的人不伦不类，不知道属于哪一种社会阶层，他们身上有比李焉不同的社会认识，要革命就要唤醒所有人的意识，不然革命就会流产，政变就会失败。

李焉知道，苻坚现在就面临着无数政变者，苻坚自己也是一个政变者，不过他成功了，而许多人因为革命意识不强烈或者不坚定而失败，失败注定是惩罚，惩罚注定是非常难受的，有的甚至是延续几代人的惩罚，他这个时代更加恶劣，甚至是灭门灭族，基因就此中断。基因中断，就得需要转基因，转基因不是知识么？人的基因需要延续，就得通过转基因实验来恢复。

而其它物种或者不同，比如粮食，粮食永远是比鸟人的发明更加可贵的发明，粮食基因的培育是非常重要的，它得依赖于社会主义的优越性才能获得，资本主义的优越性注定是不能在基因培育上获得成功的。粮食基因如此重要，培育转基因的粮食因此重要，不能说因为是资本主义的转基因研究就判断成为社会主义转基因研究，两者容易混淆，但是必须区别开来。

中国人最大的发明莫过于粮食，总是默默地为整个人类付出最大的贡献，不图回报而只求奉献，中国人因为过于坚持农业，而付出了人的基因中断的代价，就是灭门灭族，不断成为王化制度的殉葬品。中国的封建社会制度，甚至都比资本主义制度先进，这是历史证明的，不能说历史没有价值，而是中国历史的价值远远超过白痴和鸟人国家的历史价值。

阿朵不是没有想到更多实践，可是实践的代价和理论的代价是互相影响的，实践就是实践，理论不可代替，也不会永远超过实践，社会主义国家的优越性，就是在于社会主义国家的实践不会停止，而资本主义国家的实践，已经或者正在停止，难道还需要证明么，不需要，不需要证明给任何国家来看，没有一个国家比得上中国的存在。

阿朵要是因为雷管而牺牲了，李焉和？？郡族人的探索进取不会停止，阿朵没有牺牲，她就更加不会变态，那些说阿朵变态的国家和说中国变态的国家是一样的。阿朵没有将秦国和晋朝当作中国以外的国家，也没有将山里人当作低等人下人一等，凡是秦国晋朝过去对于中国的误解，阿朵不正是在帮助消除？只要她没有被雷管一声轰上天，她就不会停止自己的正确路线。

中国历史早有因为炸药献身的，那是中国的鸟人，比诺贝尔这个鸟人强到哪里去了，现在轮到阿朵来做这个中国最早的鸟人。

可是她还有三个男人作为竞争者，她得懂得关心自己的同事和长辈。

第九十章为平等争执　＇本章字数：3412　最新更新时间：2010…11…09　17：15：36。0＇

李焉没有想到的是，阿朵昏迷中，他认为可能与阿朵醒来后会发生的争执，还是发生了。

但是这个争执不是他想到的争执，他想到的争执，可能需要修正，要修正就得付出代价。修正是实践，这个时候除了用语言表达，没有其它办法，必须让阿朵觉得他的争执，比阿朵早就提出来的争执还要有必要执行。

李焉告诉阿朵，她应该不在乎谁来携带雷管，他的士兵们愿意牺牲，也能够牺牲，绝不能让阿朵冒这个险，李焉一开始是反对携带雷管的，可是他派出一百多士兵跟来的用意，又包括了携带雷管回去。这些士兵是他们队伍里素质最高的，没有一个人不是带领别人的头领，他们尽管不是大头领，可是都是带领士兵的小头领，就连伙夫都是伙夫兵里的头领伙夫。

李焉的士兵，也许分别没有这样明显，但是残酷的现实面前，李焉的士兵自动做了分工，能够打仗的打仗，善于管理后勤的管理后勤，之所以会出现摩梭族的族人，还不是因为李焉师徒的号召力，农民军经过淘汰，才形成现在这个局面，以后淘汰不合适的也会继续下去。

李焉觉得自己不应该怀疑阿朵，既然他做了准备，就应该让阿朵来决断，自己又不不能看懂英文，东晋时代尽管风流，又有哪个风流到能够知道英文了。李焉甚至喜欢大老粗，连汉人的文字都有些不喜欢，山里人的文字，到他这一代，几乎是文化基因中断了，祖先的习性没有体现在他的知识上，只是有一个大伯一家存在作为人的基因的存在，他自己也是个人口基因，只是他一家只剩下他这个唯一的遗传密码了，娜加索提要给他生孩子，遗传密码就不会中断。

人的性