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的野兽。李焉觉得应该这样，便听从了建议，找到同伴约好时间，回家拿到最简单的姓李和干粮，这就出发到远处了。渐渐地李焉越走越远，走到汶山郡去打猎去了，李焉认识的人也越来越多。本来他就不太会说这蜀郡还有汶山郡一带的土话，不过认识的人多了，他就听得懂。李焉好像学到了认识路，他学到了在丈人山还有汶山郡的山林里做向导的本事。夜郎郡他反而不熟悉，回到夜郎郡他需要别人来做向导，对于李焉来说，最重要的是如何懂得在夜郎郡找到向导并让对方同意做自己的向导，自己不懂请别人来教导，也是一种学习，这种学习形式比学习的内容更重要，学习内容虽然可以没有止境，但是不是每个人都需要把所有内容都学习一遍，但是李焉学习过的东西，他必须再回头复习，他对于种田仍然非常喜欢，他也在深入到汶山郡去打猎的时候，学习到了别人家里如何渡过半猎人半庄稼人的生活。

任何学习都有干扰，对于李焉来说，他的干扰很大，大到他几乎不能面对。学种田就得学会怎么与收租子的人打交道。收租子的人都是地主还是官府的什么人？他必须认识了解，至少要知道对方除了收租子，还做些什么事情。关于自己一家，怎么从夜郎郡搬迁过来的，又怎么各自分家，自己一家又怎么到了丈人山下来了？他也需要联络亲情，上一代搬迁过来又各自分别是高兴还是悲哀，也是李焉非常清楚的，他不想清楚都不行，这是强制的学习，因为这个是生存，生存要求你学习就得学习，不学习就会落后挨打。而李焉一家能够到丈人山下种田，已经是比？的夜郎郡部族搬迁过来的命运优越百倍了，李焉知道，这是从他爷爷开始就打下的基础，李焉得要学习自己的爷爷，是怎么带着子孙后代来到成汉国的。

李焉认为自己的爷爷是个会学习的人，可是李焉很小的时候就失去了爷爷，他打猎被野兽咬死，死得很壮烈的，不像有的人家爷爷就没有那么英勇事迹了。李焉为自己的爷爷骄傲，但是他并不因己而人，也许有的人家的爷爷做过坏事了，但是到了孙子这一代就开始变得争气懂事，不再是一个做坏事的后代。在山林里，失去一件认为是自己的东西，那是有人干了很大一个坏事，山林里就是这样的生活，生活都不好，？希望自己有学习的机会。仅有的物品，只是用来保证最低限度的生活，要是失去了就无法保证，连基本生活都保证不了，还拿什么来保证学习呢。学习一次就是失去一次物品，虽然不学习就没有文化，不懂得如何与别人交流，渐渐地就会自己做了坏事都不知道，可是在得到物品比做坏事正确的年代，还有什么坏事好事的分别呢，只有一个解释大家都是坏人了。非要说好坏，爷爷做坏事，到了孙子又懂得的，那就是社会进步造成的，李焉生活的时候，谈不上社会生活进步，不退步都是万幸了，所以一个人学坏了就很难变好，要是一个好人则容易变坏，好人永远在减少坏人永远在增加，要不然人怎么会越来越多。李焉开始知道蜀郡同样有坏人，汶山郡也可能有，老家夜郎郡同样可能有的。

当然，不管自己是不是一个坏人，李焉认为周仲孙一定是个坏人，他不是坏人怎么会想谋害自己呢。不说好坏，对付谋害自己的人，就是让他失去谋害自己的能力，让他天天反省做交待，直到他变成一个好人，这就是不说好坏的态度。

第二百七十五章继续交代（29）　＇本章字数：3218　最新更新时间：2011…03…26　16：38：59。0＇

刘大毛知道自己上一辈是有问题的，至少他父亲身上问题很严重。可是他要认识到父亲身上有问题，需要有一个条件来让他认识到，那就是大环境相对要没有恶化。因为他认为父亲有过错而自己想要纠正，就必须得到外部的支持来完成属于内部的学习和改造。

刘大毛一直搞不清楚父亲有些什么样子的问题，虽然他一直比较迷惑，父亲死去以后的几年的时间里他仿佛心里有些感受，可她仍然不明白是什么感受，他拼命地给自己寻找线索来查清楚，为此与弟兄几个发生了很大的矛盾。他被刘大几个认为是疯疯癫癫的，没有一个弟兄认为他是一个明白人。家里有问题就是有问题，罪恶是可以人为掩盖的，但是罪恶并不会消失，一个人只要犯下罪过，他自己死了，罪过也会留给子孙，要是他的子孙感受不到，就会让大环境感受到，大环境会通过压力自动逼迫来消除罪恶，迟早是要影响到他的子孙的。刘大毛喜欢读书，这给了他反省父亲罪过的机会，不读书的人比起读书的人来说，当然就少了一份分辨罪恶的能力，少一份能力对个人不要紧，可是对大环境就会有影响