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一个地图上可能标出一万个地名，一万个地名上每一个地名居住了一万个人，加起来就是一亿人。问题是东晋没有这么多人，所以东晋也就没有这么多地名。可地名是存在着造假的，中国历来没有给地名打假的习惯，因为中国人过多地相信了地名，每一个新发现的地名上，就会有一大堆宝藏在等待着发现者，只要不断地把这些作假出来的地名不断放大，就可以成为一个新的假地名，这个新的假地名有宝藏，会给少数人带来巨大的利益。周仲孙成为俘虏，他还在死不悔改地作假地名，他以为他的交待就是作假的过程。宁州在哪里，宁州在缅甸，宁州在印度。既然距离这么近，居然没有商旅来往于这么近的距离，印度也是一个天堂，周仲孙要是早知道，他就可能是第一个把佛祖请到中国来的先行者，他是一个刺史官员，同时也是一个世界文化交流的开拓者，那么他周仲孙的名字将永载史册，放射出比陶侃一家荣耀得多的辉煌出来。周仲孙这样的心态，宁肯把地图吞进肚子里也不会交待出来，就像一个地下党被俘之前吞下写着交通站情报的重要纸条的镜头，镜头里好坏都成了一样，混淆黑白是非不辩，像一个大宝森庄严法相的菩萨，是男是女都不用分辨的，反正在印度的佛祖手里，也得拿着武器来自卫。

周仲孙对印度恨得要死，要是印度是一个与益州一样的地方，那应该有多好，他早就为了躲开秦国人以及朝廷的追查，带着周家的人马进入印度宝地探险去了。益州是周家的目的地，这一点周仲孙仍然想回避，他希望别人不知道他们周家的心事，原来就是要做成都王，把所有大山里面发现的金矿都据为己有，这样没有二十年三十年是不够的，遗憾的是老天爷不长眼睛，只给了周家不到十年的敛财的日子。剩下的二十年时间，都用在为这十年的发达做艰苦的准备去了，周家也可怜呢，怎么就没有别人来发慈悲给予同情心呢，应该为周仲孙没有到印度去伤心难过。早在陶家和周家还有来往的时候，周家在陶家那里知道了很多关于南方的事情，都是一些如何在南方与各个部族相处的老道之谈，作为开拓者和殖民者，陶家有足够的经验，对于南方的风土人情、山川险阻，陶家才是周家的向导啊，周家认为陶家去的地方都是没有价值的地方，不是地方很小就是地方很穷，那还不如到益州去，益州至少是明明白白很清楚的一个地方，这个地方早就被作假千百次数了。同样一个南方，陶家作为唯一的作假者，居然没有被周家揭发出来，周家心里恨印度，还不是因为陶家说得不清楚，没有给周家留下逃跑路线。

就这样交待，周仲孙认为李焉他们根本就看不懂。结果李焉他们不看了，要求周仲孙每天来说，由李焉这里派人来记录，说出来什么值得记录的就记录下来，废话就？记录下来了，而周仲孙要是说得废话太多，就让他白白吐口水，吐口水了也没有饭吃，反正周仲孙就是给看扁了，他就是一个不敢自杀的怕死鬼。刘大毛对作为周仲孙交待的记录员非常感兴趣，这可是文职工作，还对于自己的恢复健康十分有力，周仲孙又是迫害自己的人之一，所以刘大毛对家庭的反感就可以在周仲孙身上找回来，让他交待出来对山地人有利的事情，要说废话要抗拒就从严不给饭吃，果然周仲孙被饿肚子几天以后就老实多了，他没有想到饥饿的痛苦会这么难以忍受。

排日打在押送周仲孙的过程里，对这个汉人开始了解，原来这就是汉人的德性，汉人居然这样怕死。听说汉人不是都有一大堆弟兄姊妹的吗，怎么周仲孙的那些弟兄姊妹都不见了，见到李焉和宁州的部族联合起来反对他们，一见到大势已去，一个个兔子一样就钻进山林不见了。原来家兔子变成野兔子最容易，怎么就没有看见放生家兔子，还不是因为家兔子太少，家兔子不好养，养活了就得害人，家兔子一放生变成野兔子就会害死很多人，因为狐仙就是吃野兔子的，而狐仙把排日打的家人害死了好几个。排日打不愿意轻易地说出自己家的仇恨来，因为他觉得应该冤有头债有主，亲人被害死了却没有仇人，这就是排日打的悲剧，他太过于善良，以至于途中有几次差一点就让周仲孙给逃跑了。周仲孙自己没有用，他总是以为可以耍小聪明开溜，可是却总是逃不出排日打追逐猎物的范围，于是又第三十二次逃跑了被活捉回来。

他周仲孙应该整天看地图吗？尽管他是宁州刺史也是军事都督，他手里有军权要指挥军队，要不然地图是给小孩子看的？他手里有一幅地图是多么不容易的事情，不是每个人都明白地图是什么，地图不过是一大堆作假出来的地名组成的图画而已，没有公路没有桥梁，这些地名又怎么可能作假出来呢。