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或许孙中山有自己的苦衷，形势逼迫他不得不如此。因为他不用这种偏激的口号就募集不来捐款、招徕不到同党，没有捐款、没有同党他就一事无成，只能继续当蹩脚的医生。但一味宣扬种族主义不但无法和国际社会接轨，而且与之前坏了名声的天地会、白莲教、太平天国也无法区别开来，所以他凭借自己对欧美各国制度一鳞半爪的理解，加了个“创立合众政府”、“建立民国，平均地权”的尾巴。…；

领导武昌起义的那群革命党人哪晓得孙中山的苦衷，一双眼睛只是牢牢盯住“驱除鞑虏”四个大字，从他们拟定的《中华民国政府鄂都督黎布告》中就能窥见一斑，比如“只因异族**，故此弃尔如遗”、“须知今满政府，并非我家汉儿”、“贼昔食我之肉，我今寝彼之皮”、“共图光复事业，汉家中兴立期”、“士农工商民众，定必同逐胡儿”，处处透露满汉不两立的种族主义气息。

武昌光复倒也容易，可鞑虏如何驱除呢？把他们现在就撵回北面去，还是先逮住关押起来以后遣送？无论如何，都存在实际操作上的困难。想来想去，杀人无疑是最简单、最粗暴也是最有效的手段，甚至少部分心急的普通士兵已经开始着手实施。

好在湖北的满族人主要集中居住在荆州，武昌倒没有多少。这不多的满人中，主要是轮派到湖北新军中受训的荆州旗兵。

康熙二十年（1681），玄烨平定三藩之后，命令在福州、广州、荆州等地设八旗驻防。康熙二十二年（1683），正式派遣满八旗、蒙八旗军进驻湖北荆州，并允许官兵携带家眷，总人数在两万人左右，通称“荆州八旗”。到了光绪三十年（1904），为了提高八旗兵的素质，在湖广总督及荆州将军的安排下，荆州旗兵被轮流派到湖北新军中接受新式训练。这些旗兵主要集中在第八镇步军第十五协第三十标，包括第1营中的两个队，第2、3营的各一个队，大概有一个营的兵力。

在武昌起义之前，民间已经广泛流传“杀满”的传言。对于这个传言，不仅很多汉族人相信，满族人更是深信不疑。所以，这些荆州旗兵在武昌起义爆发后，眼看形势不对，害怕被造反的汉人屠杀，赶紧逃到蛇山藏匿起来。

10月11日下午，第三十标第1营管带（类似于后世的营长）郜翔宸在蛇山找到了这批人。他神情凝重地说道：“诸位，我刚才在街上看到乱匪的文告，第二十一混成协协统黎元洪那个狗贼辜负皇恩背叛朝廷，已经做了革命党的临时都督。他们现在正组织人手搜杀旗人，城中的扎、宝、铁、布四大满姓家族无论妇孺老少均已被杀，尸体堆满街道，血水都能没过脚脖！”

别看这些八旗子弟是在新军里训练，他们可是一向享有特权的，在军营里也不例外，根本不能和其他新军同日而语。况且他们统领也是旗人，大家都为了混口饭吃，何苦旗人为难旗人？所以，论吃喝嫖赌，这群荆州旗兵是霸王；一说到行军打仗，他们马上变成一滩鼻涕虫。

如今听说革命军要来搜杀，这群老爷兵顿时手脚发软、面无人色，哭天抹泪地哀求道：“郜管带，您给我们找条活路吧，我们都听您的！回到荆州，爷几个绝不亏待你！”

郜翔宸是新军中的一员健将，很有抱负和头脑，眼看自己恐吓住了这帮软脚虾，又开始诱之以利：“各位都是带把儿的爷们，岂能洗干净脖子任由乱党来砍？咱们手里拿的可不是烧火棍，而是一枪一个窟窿的汉阳造！我来之前已经侦查过了，瑞部堂（瑞澂）、张统制（张彪）带着近万人在江北正准备反攻，叛军的主力也配备在各城门和沿江一带。狗贼黎元洪现今在谘议局里，周围只有不到八十个开枪都不会的学生娃儿，他们绝对想不到我们会在这个时候给他们来一记黑虎掏心！”…；

一听要让自己去上阵冲杀，刚刚有些动静的鼻涕虫们顿时又软成一团。

郜翔宸继续鼓动道：“我们有三四百人，不仅有枪，还有迫击炮，难道还打不过八十个连开枪都不会的新兵蛋子？只要我们得手，叛军必然群龙无首。瑞部堂、张统制过江之后，我们就是大清的功臣，加官进爵、封妻荫子都不在话下！”

鼻涕虫们怯怯地说道：“郜管带，我们不想加官进爵，也不想封妻荫子，只想安安稳稳地回荆州，实在不行，混出武昌城也行啊！”

“是啊，郜管带，兵凶战危，我们能不能不打战？要不我们去和守城的谈谈，就说我们缴械之后直接回荆州，绝不与他们为难！”