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据说历朝皇帝畏惧，列为□，上禁下热，越禁越热，民间很热；唐朝有大量乱码的书，误胡经（为了误导胡人所设的经书，天机的东西不可落胡人之手）这些伪学，宋高宗时宋高宗用鱼目混珠之法，就是掺假真假混合不同版本。

我们现在所说的推背图，是大概在明末清初的一个才子金圣叹所做的《评论推背图》。

有一说是胡说八道这个成语可能和误胡经&nbsp；有关。

金圣叹序

谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。

吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也；俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

癸亥人日金喟识

第三十四象

丁酉巽下巽上巽&nbsp；（太平天国的预言）

图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅

谶曰：

头有发　衣怕白

太平时　王杀王

颂曰：

太平又见血花飞五色章成里外衣

洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非

作者有话要说：

卡着卡着就真卡住了=&nbsp；=｜｜｜｜

ps：这章有部分河蟹内容，可能文字版贴不出来，手机党要麻烦换电脑看了，因为贴上去也都是口口=&nbsp；=

105徒是非

离开灵塚后心里一团乱麻，好长时间内我只知一个劲地念叨丹凤不会出事；至于今日之后灵兽长会有何举动我根本无心理会；当然，也理会不得。

陈舜臣（1924年2月18日－）中国台湾裔日本人、作家；出生神户市，本籍中国台湾台北。在神户发迹；毕业大阪外事专门学校（现大阪外国语大学）印度语专门科。&nbsp；主要写作中国历史小说。在日本〈中国历史小说〉的先行者。在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”6续出现。田中说〈是《陈舜臣山脉》也〉

陈舜臣是东汉陈寔的后裔；陈寔，就是把窃贼叫作梁上君子的那位。他的祖上从河南颍川南迁福建泉州，再搬到台湾。父辈经商，又移居日本；他出生在神户。那里有陈家墓地；碑上还刻着颍川。虽然日本生；日本长，几乎从未遭受过歧视，陈舜臣却抱有强烈的中国人意识。这种意识不仅不妨碍他成为日本小说家，而且在很大程度上，正是中国人意识格外把他成就为出类拔萃的日本小说家。或许这足以教那些老大不小才渡来日本却拼命比日本人更日本人的中国人脸红。

二十来岁时日本战败，台湾光复，陈舜臣又变回中国人。读大阪外国语学校（今大阪外国语大学），跟日本数一数二的历史小说家司马辽太郎同校，太郎学蒙古语，舜臣学印度语。本打算留校做学问，可是，非日本人在国立学校的前途到讲师为止，当不上教授（这个潜规则直到1982年才打破），只好走别的路。国籍变来变去，到底是什么折腾了自己的命运呢？写历史小说《甲午战争》也是要探究这个问题。199o年陈舜臣加入日本国籍。关于台湾，他写道：“也听到有人说还是日本统治时代好些，其实并不是那样的。那是另一回事，因为日本统治云云，怎么说也是被外国控制。这种屈辱，朝鲜人也是有同样感觉吧。”

作为历史小说家，陈舜臣名震四地（日本、台湾、韩国、大6），而走上文坛之初，叫响的是推理小说。那是1961年。帮父亲经商十多年，用汉文写商业尺牍，但安能久事这种笔砚间乎，于是写小说。任何小说都含有推理要素，从日本小说史来看，今后受欢迎的，非推理小说莫属，这么一想，便创作了推理小说《枯草根》