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“你去把渊士叫过来吧。”杨锐正拿起碗要喝粥，忽然想到之前的那份电报。

“是，马上去！”陈广寿跑也似的出去了。不待一会，杨锐粥还没有喝完，他拉着刘伯渊便回来了。

“蔚丹的事情小徐怎么处理？”杨锐的电报只看了个大概，现在只知道邹容暴毙，而且怀疑是满清勾结洋人医生干的，其他的他没看完就丢开了。

刘伯渊电报是看过的，所以心里很清楚，便道：“小徐先生在租界里找洋医验毒，但是所有的医生都不肯……”

“都不肯？”他刚开了个头就被杨锐打断了。

“是的，都不肯，后面小徐先生又找了衙门里的仵作，但是仵作似乎也看不出来，只有一个年老的仵作说他在早年见过这样的事情，那个案子是夺产凶杀。”

“只是他这样的猜测是没用的，沪上没有医生的话，可以到国外去请医生。”

“对。小徐先生已经去日本请了医生过来，过几日大概便有消息了。”虽然这些电报里都是写了，但刘伯渊见杨锐难得的出屋子，多日的不正常也慢慢的好了，很高兴的和杨锐这样的一问一答。

“日本？日本医生？”现在日本两个字是杨锐的禁语，他听到就无比的头疼。

“是的。日本那边最近，现在天气已经转暖，要是从欧美请医生来不来不说，就怕来了那……天气这么暖，到时候就难以……”

“日本就日本吧。要是怕天气缓，就放到冰窖里去。”

停棺之处一般都是祠堂、善堂，冰窖还是没有进去的，不过现在杨锐一说，刘伯渊马上醒悟了过来便道，“我马上去提醒沪上……”说完就马上要起身。

“你等等。我还有其他话要和你说。”杨锐把他拦住了。又对外面的陈广寿说道：“你去安排发报吧，发完电报之后回来叫人把帐子围起来，近百步则格杀勿论！”

杨锐交代的极为严厉，但是陈广寿听的却是一喜，往日那个自信无比的先生又回来了。他欣然立正道：“是！”，然后便下去了。

陈广寿走后，杨锐没有急于说什么机密大事，而是接着说之前话语继续问道：“日本医生就日本医生吧。如果查出来蔚丹真的是毒杀的，小徐要怎么办？”（未完待续。。）

第五章　兴中会

“小徐先生在电报里没有说查出之后怎么办，他这封电报就是来和先生商量对策的。现在为了隐蔽组织，他只是让吴葆初牵头，由他出面请洋医来查找死因。”

“吴葆初是谁，好像很熟悉，他是我们的人？”

“他不是我们的人，他是之前淮军将领吴长庆之子，时人称其为四公子之一。”

“他不是我们的人，还会帮我们办事？”

“先生，会的，前年苏报案的时候他还四处为太炎先生、蔚丹等求告。”

刘伯渊这么一说，杨锐便明白了。这是一个异于后世的时代，这个时代的人不是个体自立的，而是被各种关系和思想禁锢在一块，父亲犯罪儿子如果不全力隐瞒就是不孝，同乡求告要是见死不救那就是不仁，朋友有难不一起担待那么就是不义，当然很多人只是嘴上这么说，真正做的却是另外一套，但实际上还是有不少人会按照这种道德律行事，毕竟这都已经几千年了。

基于这样的逻辑，吴葆初在维新的时候和章太炎交好，所以吴葆初即使知道章太炎犯的是灭九族重罪也是要救，而虞洽卿即使已经猜到杨锐很有可能是一个反贼，但他还是装着不知道，甚至假如哪天杨锐被抓，他不挑头出来营救，那就是不仁不义。这其实是一个超稳定的社会，所有人都被仁义道德、忠孝节烈捆绑着，更有着同乡、同窗、同科种种扯不断的联系，这里面的人没有立场只有情谊，除了真正的深仇大恨，做人处事都会留那么一线，全然不是后世那种只在钱上面有关系其他一切没关系的模样。

在这样的社会里。建立一个真正的现代的集权政党还是很难的，因为会员无法割断这些原有的联系，组织的纯洁性、独立性无法长时间保证……不过现在复兴会在爱国主义的号召下、特别是在东北这个完全陌生的地方，已经脱离了这样的牵绊，可是如果回到江浙那边闹革命，这种看不见的思想绳索又怎么斩断呢？虽然自古有大义灭亲的说法，但是这种大义其实也是道德的一种，所谓三纲五常里面的纲常也是有高下的，大义灭亲以及忠孝不能两全其实就是为了君灭了父而已，难道真的要把前明后裔的弄出来。然后对大家说：一切为了皇上？这也太……

杨锐不知道的