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声，修补搪瓷用具的工人远远送来的轻快的芦笛声，修路工人敲击路面的锤子声，一座

喷泉的庄严的歌唱声，——裹着巴黎的梦境。趴在凳上的小驼子含着满嘴的食物，并不

马上咽下去，懒洋洋的出神了；他再也不觉得脊梁里的痛楚和自己的渺小，只是恍恍惚

惚的非常快乐”明天将要照临我们的温暖的光明，正义的太阳，不是已经辉煌

四射了吗？一切都这样的善，这样的美！大家富足，健康，相爱是的，我爱着，我

爱大家，大家也爱我啊！多舒服！将来大家多舒服！”

工厂的汽笛响了；孩子惊醒过来，咽下了嘴里的东西，在近旁的喷泉上喝了一大口

水，然后弓着背，蹒蹒跚跚的回到印刷所去站在他的位置上，面对着奇妙的字母，——

早晚会写出“一切都将秤过，算过，分配过”那样的句子的字母。①

①见《旧约？但以理书》第五章。

斐伊哀老头有个老朋友叫做德罗郁，在对面开着一家兼卖杂货的文具店，橱窗里摆

着玻璃缸，装着红红绿绿的糖果，没有臂没有腿的纸娃娃。两个朋友，一个在门前阶沿

上，一个在棚子里，隔着街挤眉弄眼，摇头摆脑，做着各式各种的记号。有时鞋匠累了，

以至于象他所说的臀部抽筋的时候，两人就远远的招呼一下，——拉？斐伊哀德尖着嗓

子，德罗郁用着牛鸣似的声音，——一同到邻近的酒店里去喝一杯，一到那儿可就不急

于回来了。那简直是一对话匣子。他们俩认识了快有五十年。文具店的主人在一八七一

年那出戏①里也漏过脸。谁想得到呢？他表面上仅仅一个极普通的人，长得胖胖的，戴

着小黑帽，穿着白色工衣，留着一簇老兵式的灰白须，迷迷惘惘的眼睛上有一丝丝的红

筋，眼皮臃肿得厉害，软绵绵亮晶晶的腮帮老淌着汗，拖着一双痛风的腿，呼吸急促，

说话也不大利落。但他始终保持着当年的幻象。在瑞士亡命了几年，他遇到各国的同志，

特别是俄国人，使他窥到了博爱的无政府主义之美。在这一点上，他和拉？斐伊哀德意

见可不同了，因为拉？斐伊哀德是老派的法国人，他心目中的自由是要用武力与专制手

段去执行的。除此以外，两人都绝对相信将来必有社会革命，必有一个劳工理想国。各

人崇拜一个领袖，把自己的理想寄托在他身上。德罗郁拥戴育西哀，拉？斐伊哀德拥戴

高加。他们滔滔不竭的辩论彼此意见的分歧点，以为共同的思想早已讲清楚了；——

（干了两杯之后，他们几乎相信这共同思想已经实现了）。——两人之中，鞋匠更好辩。

他是凭理智而相信的，至少自命为如此：因为他的理智是怎样特殊的理智，只有天晓得！

只适用于他一个人的。可是虽则在理智方面不及在靴子方面内行，他仍胆敢说他的理智

对别人也一样适用。比较懒惰的文具店老板却不愿费心来证明他的信念。一个人只证明

他所疑惑的事。德罗郁可并不疑惑。他那种永远乐观的脾气是依着自己的愿望来看事情

的，凡是跟他的愿望不合的，他就看不见或者是忘了。不愉快的经验在他皮肤上滑过，

一点不留痕迹。——两人都是想入非非的老孩子，没有现实感觉，一听革命这个名词就

飘飘然，仿佛那是一个可以随便编造的美丽的故事，简直弄不清它是不是有一天会实现，

或者是不是目前已经实现了。他们俩对人类象对上帝一样的信仰，算是把千百年来膜拜

基督的习惯转变一下。因为不用说，他们都是反对教会的。

①指巴黎公社。

妙的是文具店老板和一个热心宗教的侄女住在一起，完全受她的支配。那个深色头

发，眼睛挺精神，说话又急又快，还带着很重的马赛口音的矮胖女人，是个寡妇，丈夫

以前在商务部当文书。她没有财产，只有一个女孩子；母女俩被叔父收留着，但她自命

不凡，差不多认为在铺子里管买卖是给了老板面子，神气活象一个失宠的王后。还算是

叔父的生意和主顾们的运气，她精神饱满，兴高采烈，把傲慢的态度冲淡了不少。以她

那种高贵的身