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毕竟不是圣人主持，否则众人尽皆难逃。更何况此阵缺乏阵图，更是威力大减，众人尽皆道行高深、神通广大之辈，还有圣人至宝在手，此时又不是大劫之时，所以只有小心谨慎，想来也是无忧。

所以，诸佛连同鳃鹏虽然有些惊慌，但也随即安稳下来，细细打量这座威赫洪荒的杀阵。

婆尸佛如今因为遭受天罚，慧心蒙尘，出现了小五衰相，形如废人。

这小五衰相乃是荐：一乐声不起，谓成就佛陀果位时，浑身诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

五眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善婆尸佛如今浑浑噩噩，浑身灵光黯淡，不似光明浩大清净之身，需要在七宝林下八宝功德池中沐浴净水长达百年，方可摆脱小五衰相，超凡解脱，再修清净。

燃灯佛祖见到，心中微微叹息，越发感受到不生不灭的圣人道果的重要性，看到这小五衰相，却是联想到最为恐怖的“大五衰相”

大五衰相是指：一衣服垢秽，谓诸天众铩衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

仁头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时。两腋自然流汗。

四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

以上五种大衰相显现时，天人将死亡，无药可救，即便是神通广大的圣人也是无可奈何。

“大五衰相”与小五衰相”合称“天人五衰”乃是修成道果，脱离红尘六道，登基仙界，长生不老之人最大的恐惧。

自古以来，人类最大的愿望莫过于长生不老，永生不死，于是便出现了修道者、修佛者等，通过各种修炼最终达到长生的目的。

可是通过天劫修成仙佛后虽然可以长生，但是却不能不死，长生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭。元神破灭，从此消失在天地之间。六道轮回之内。

为了躲避“天人五衰”天界众仙佛一到时间便会通过兵解等手段进入六道轮回转世重修，以解此难。

只要你未能成就不生不灭的圣人道果，即便可以逃脱天地大劫，也终究有寿命终结的一天，这就是“天人五衰”

所谓的“与天地同寿，与日月争辉”可谓是成仙了道的最佳描述，亿万挣扎于红尘孽海之中的生灵无时无刻不想成就此无上妙果。

可是真正到了此种境界，众人才知“山外青山楼外楼，一山还比一山高”长生之后还要“永生不死”这就需要成就“大觉金仙道果”大彻大悟，修成不死之身。

尽管功德可以帮助一众仙佛摆脱天人五衰的影响，但是这只是延缓，不能根本上解决问题。

所以佛门有“涅巢重生”之说，却是身入轮回，摆脱业力，消减“天人五衰。的威力，而道门众仙则是假借“谪贬”之名，托胎人世，游戏红尘，再历情劫，一来消减“天人五衰”二来稳固道心，将来回归仙界可以再进一步。

就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！

却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机。

丹成之后，鬼神难容。

虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。

再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。

所以都要躲过，才能脱离苦海，登临仙界，摆脱寿命之术的