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买卖奴隶，与一般平民关系不大，平民百姓自然不象那些豪门大族、大农场主、大牧场主或者巨商大贾那么亢奋躁动，但是西北幕府通告要迁移若干良民定居哈密，并有若干优遇惠政鼓励移民，这才是让许多平民，尤其是小户佃农们怦然心动的，要不要迁移到眼下是一片空白的哈密去发家致富，成为一些佃农家庭暴发争吵的话题，因此在一般平民中也涌动着躁动不安的潜流；

除了奴隶和移民的话题之外，四川战事的终结，关中、延绥地方在武力下的易帜都让开始准备置办年货的西北平民兴奋，这意味着残酷无情的战争离他们越来越远了，不管今后生活如何艰难，太平年景讨生活总是要容易些，就算无田无地无房无产一无所有，完全凭一把子力气或者还过得去的手艺把式都可以找口饱饭吃。

不过，随着奴隶的增加，苦力活大多让奴隶们包圆了，这年头还想靠一把子力气混饭吃也就不那么容易和行得通了，连进农庄、牧场这样的地方做雇工也得要有一手熟练把式加上心思灵巧才能立足，农场主、牧场主们现在可不会多养一个闲人，而矿场虽然是苦力集中的地方，但矿场主们更愿意使用奴隶，尤其是控制在西北幕府、西北雷氏各支以及其他豪门大族巨商大贾手里的盐、铁、铜、铅、锡、金、银、石炭等矿场，奴隶使用极为普遍，以至于人贩子的贩奴生意也特别的红火。

因此而造成的后果就是，西北平民子弟的出路，如果不是应募从军，以军功谋出身或者考入文官学院、武官学院甚至相对隐秘的间谍学院、斥候学院，又或者吏士学校深造，谋得一份衙署中的公职；便是想方设法拜师学艺当学徒，学得一门技艺傍身；又或者在各府县林林总总的各式义学、族学、书院、私塾以及长史府各曹司署所设立的工匠学校、大商学校、农牧学校、堪舆学社等学校中学些文墨算筹奇技淫巧，能写写算算或会些实用的百工普通技艺，也足以安身立命，可以被西北幕府或商家延聘为工匠或是伙计；甚至于在夜未央中学些歌舞戏曲吹拉弹唱百戏杂耍说书弹词的梨园歌吟的本事，也不再是被人十分鄙薄的倡优贱民行当，至少幕府所认可的‘歌舞大家’、‘曲苑巨子’已经是堂堂的‘爵士’了；再不就是做行商走贩，胆大心细心思活泛的话，也有可能将本求利从无到有从小到大挣下一份家业，商贾之业即使在汉人当中也早已不再是十分遭人鄙贱的营生；

还有一条新的出头之路便是迁徙，迁徙到西北幕府新占领的土地，便能拥有一块新土地或新牧场，有机会成为农场主或者牧场主中的一员，甚至已经有传言说只要你有足够的武力保有圈占下来的土地，即使在平虏军还未涉足的西域、塞北土地上，不管是耕地还是牧场，西北幕府都会予以认可，并发给文牍执照，这种传言甚至已经是在鼓励那些敢于冒险的平民成群结伙以私人武力在西北幕府控制区以外圈占土地，占山为王了，引得儒生士子议论纷纷，也有些胆大的已然在四处打探消息，如果确实的话，还真打算投机赌一把呢。

在这个寒冷萧瑟的冬季，西北大地到处涌动着亢奋的热潮，生机勃勃。

到目前为止，一切尚算正常。

已忙了一个通宵的雷瑾，心里暗忖。

他在早课之后又忙碌了大半个早上之后，已经把南征军务处理得差不多了，这才有时间斜靠在签押房的坐榻上，听着内记室的女官用轻柔的声音吟咏诵读着印书馆新近刻印的异国书籍，稍稍放松一下。

这是雷瑾的老习惯了，实质上是与帝国朝廷‘经筵讲学’之制相类似，以广博见闻的一种举措。

只是眼下这吟咏诵读的方式过于怪异，五个女官各占一方，在雷瑾身前身后同时捧书吟咏诵读，而各自诵读的内容又明显各不相同，这样混合在一起的声浪，无论声音是如何的娇柔动人，也是正常人无法一一分辨清楚的，何况还要一心数用？

然而对于已很难以正常人来看待的雷瑾，这一点