第6部分 (第1/4页)

事件，当地人不敢来接手呢？如果是这样，肖队长他们的胆子可确实不小。要是一般人，听说这山上死了个同事，早吓得屁滚尿流回家种地去了。

肖队长接着向下说：“可是后来萨满作的法事改变了我的想法。老苏这人比较迷信，他非叫达雅把镇里的萨满请来不可。萨满您知道是什么意思吧。我们大山里的少数民族是信萨满教的，无论是鄂伦春人、达斡尔人、鄂温克人，只要是阿尔泰语系通古斯语族的民族都一样。现在老毛子那边的东正教和韩国人信奉的萨满也差不多是这个意思。萨满有点像你们黑龙江人所说的‘大神儿’，可以通过请仙跳神儿的方式通灵。我猜桃主任一定不相信这个吧？”

几个人目光齐刷刷的看我，我知道他们是在看我对这种迷信事物的态度。霎那之间，汪局长对我的提醒此时清晰地浮现在脑海里：“你一定要记住，我们可是拿国家的工资的。你又是大学生，既然当了主任，就要给大家正确的引导，对于任何迷信的说法都要坚决地打击。”想到此，我毫不犹豫地回答：“我当然不信了。那些都是迷信的说法。”

肖队长对我的回答好像很不满意。接着说道：“其实这几年改革开放香港回归，咱们国家日益强大了。我们林区的人对外面的世界也没少接触，早先的游牧民族也送孩子念书学文化，请萨满的人越来越少了。本来我们也是不太相信的，可是接下来的事由不得我们不信呀。”

“萨满来了以后，就开始在后山烧香作法事。我们几个都在场。她是个四十多岁的女人，穿着奇异的法衣，法衣的前胸、后背有类似武士甲胄的护心镜，裙子上缀有特制的银铃，头上戴着鹿角神帽，脸上挂着一条条灰鼠皮制的面幕，手执皮鼓，跳神很像一场疯狂的歌舞。皮鼓咚咚，身上的小银铃也随之叮铃乱响，萨满则唱着神曲，不时还发出熊的咆哮声，蛇吐信子的丝丝声，念叨着一些意义不明的咒语。她念念有辞地东跳西蹦折腾了半天以后就开口说话了，竟是以刚死去那小子的口气。‘他’说自己是因为相信了有宝藏这回事鬼迷了心窍得罪了上神‘舍卧克’而死的。（‘舍卧克’是萨满教所代表的神灵，是传说中的鄂温克人发祥地拉玛湖中的蛇神。）说这山里有一百八十名烈士的亡魂和四五十个被火神收走的孤魂。想找财宝的人惊动了这些山中游荡的魂灵，必定不会有好下场的。劝大家不要再动寻找财宝的主意，因为山里面根本就没有财宝。想要财宝的人一定会受到诅咒，那是非常恐怖的诅咒，所有犯戒的人都会被这些亡灵带入地狱。”

“这是萨满为了自己的地位瞎编的吧？”我撇了撇嘴，这种江湖术士，我是向来不相信的。

肖队长接着我的话说下去：“我当时和你的想法一样，就是不信邪，就当场问了‘他’好多他生前的事情，还有‘他’死时的情境，你猜怎么着，邪门了，‘他’竟然对答如流。这件事情他们都在场，都可以作证。”

听到这里，我不禁毛骨悚然，这不是典型的鬼上身吗。我看了大家一眼，每个人都在向我点头来肯定肖队长的话。看来肖队长并没有骗我。

“‘他’还说了什么？”我开始有点没了主心骨。

“‘他’还说……”肖队长说到这里戛然而止，似乎在用眼神和老苏、达雅交流着什么。我猜到他一定是有话难于启齿，就鼓励他说：“都是自家人，但说无妨。”

他停了停终于说了下去：“‘他’还说，有个新人会来到公墓接替他。那人就是他在阳间的影子，来的时候‘舍卧克’会让海东青盘旋在天空。请千万记住提醒来人不能住在公墓，否则大难降临，他就躲也躲不掉。”

听完这句话，我真的差一点晕倒。

第四章　床下的箱子

五天后，我已经熟悉了这个和市区接壤小镇的全部。这个镇子地处市区和满归林场中间，有几千户人家。镇子中以汉人为主，但也有不少搬出大山的游猎民族聚居在这里。他们大多早已被汉化。年轻人也会哼着港台的流行歌曲满街走。我发现这里的一些小饭馆很不错，特别是当地的手把羊肉更别有风味。都是来自于呼伦贝尔的草原羊，又肥又香。不过一小盆要三十多块，这个价格对我来说自然是有些偏贵。今天是一个人溜到街角的小吃部里解解馋虫。所以，只要了一大碗热气腾腾的羊汤。

我手里捧着一本书看得津津有味。那是一本早已破旧的《北方民俗大观》，我正贪婪地从里面汲取着营养。刚刚查到海东青这一段。书上这样写着：

海东青，又称。也是满洲图腾。

海东青，猎鹰的