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除侠客行的作者身份未知之外，最高的第八、第九重境界的绝顶高手非僧即道，佛道两家在绝顶高手中占据绝对优势。俗家第一高手为谢晓峰＇也可能是侠客行的作者＇，魔道第一高手为独孤求败，邪道第一高手为葵花宝典的作者。即使位于绝顶下乘境界的黄裳其境界犹在俗家第一高手、魔道第一高手和邪道第一高手之上，可见佛道两家境界之高。至于为什么俗家高手很难踏入绝顶境界，最根本的原因显然是，就心性修持的境界而言，俗家高手与佛道两家的大师相比毕竟还有一定差距，而武学修习到极上乘的境界之后实际上就是修心。至于魔道和邪道高手不识本心本性甚至丧失本心本性，就更难以达到绝顶境界了。

绝顶高手都已经超越了武学而达到“不战而屈人之兵”的至上境界，也就是说，他们都已不再局限于用武学来胜过别人，因为他们心中都没有了敌人。他们主要是以德化人，或者说，他们随缘任运，自由的运用以德化人和以武服人的方式为众生谋福利。他们即使在以武服人、降魔卫道的时候也没有敌我之念，因为降魔就是度魔。化度与降伏都是救度众生，善者化度之，恶者降伏之，方式有别，本性不二，“菩萨低眉，所以慈悲六道；金刚怒目，所以降伏四魔”，菩萨乃善相，金刚为恶相，但都是佛心，都是佛性，本质上没有分别。按天台宗“性具说”，性善性恶皆性中本具，本性一如，性善固为佛祖普度众生之方便，性恶亦为无碍大用，同为普度众生之方便。降伏直至杀死恶人不仅不是破杀生之戒，相反还是行善积德的慈悲之行，《大般涅槃经》明言：对扰害众生者，杀之十车都无罪报。郭靖杀死蒙古官兵很多，但被百姓推为万家生佛，就是这个道理，推而广之，人民军队保家卫国消灭侵略者，警察为保一方平安制服甚至杀死罪犯都是功德之行。在《西游记》中，孙悟空如果打死凡人（包括妖精变化的凡人）唐僧必定大加惩戒，但无论打死多少妖精，从来没有任何怪罪，道理就在于此。究竟言之，斩尽杀绝心中一切恶魔，即为修佛之正行、本行。

四、看剑！

详细论证第七重境界：木剑境界其下者为有形之剑，其上者为无形之剑，有形之剑乃独孤九剑，无形之剑乃六脉神剑。独孤九剑是包罗一切有相的剑法集合，圆与非圆任意变换。太极剑法属于有相剑法中的具足相，丁鹏的魔刀属于最纯粹的一相，变化到极至而不变的魔刀一刀斩。九剑合一则是有剑的整体之相。东方不败的绣花针就是剑，显然属于有形之极微者，在独孤九剑的境界中已为上乘，而此时的令狐冲对独孤九剑的领悟和运用最多只达到中乘，所以令狐冲必败无疑。我们可以提出这样的问题：假如你是一个高手，你如何应对对手？显然，最基本的是要做到，对手攻出一招之后，我最好是可以使出克制对手的一招，这是积极的应对，可以认为如此应对已经破掉了对手的招式，粉碎了敌人的进攻；如果做不到这一点，那么消极应对也可以，也就是可以成功躲开对手的进攻，全身而退。无论是积极的应对还是消极的应对都是敌人进攻在前，我防守在后，属于后发制人的境界。更高的境界是太极剑法的应对方式，也就是随时根据对手的招式自然生成破法，可称为“中”发制人。独孤九剑的境界更高，因为它的原则是料敌机先，预先窥破对手的破绽，在其尚未发招之前或未完全发招之前破掉对手，属于先发制人的境界。但独孤九剑有一个很关键的问题，那就是在找到对手的破绽和根据对手的破绽实际战胜对手之间有一个时间差，虽然这一时间差很短，但如果对手的变招速度极快，快于破敌的速度，那就无法破掉对手的招式了，令狐冲能找到东方不败剑法中的破绽但无以破之，就是因为东方不败速度太快。此时，必须再进一步，根本不管对手有无破绽，和对手抢攻，比对手出手更早、更快，迫使对手只能处于守势，只有招架之功而无还手之力。比如，六脉神剑就可以打败东方不败，东方不败是以快制胜，而六脉神剑则是以静