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郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，江苏兴化人。其先世三代都是读书人。他自己则是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。被罢官后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。他在诗歌创作上推重杜甫，反对当时的拟古主义和形式主义的诗风。其诗歌多山水纪游及题画之作，一部分集中反映民生疾苦，如《孤儿行》、《逃荒行》等。尤以题画诗著称，语言自然，浅切明快，受人称道。如《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这些诗多表达他坚韧不拔的性格和忧国忧民的情怀，问世后即广为流传。

袁枚（1716—1797）字子才，号简斋，又号随园主人，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年进士。辞官后居于江宁小仓山下的随园，诗酒优游，广交文士，颇负名望。他继承晚明公安派的“独抒性灵”的理论，力主“性灵说”，反对拟古主义和形式主义。他的诗体式多样，直抒性情，意境明晰，清新隽永，别具一种清新灵巧的风格。如《春日杂诗》：“清明连日雨潇潇，看送春痕上鹊巢。明月有情还约我，夜来相见杏花梢。”其咏史诗也颇有新意，如《马嵬驿》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！”他的诗篇现存4000余首，著有《小仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子不语》。《清史稿…文苑传二…袁枚传》载：“（袁枚）尽其才以为文辞诗歌，名流造请无虚日……论诗主抒写性灵，他人意所欲出，不达者悉为达之。士多效其体。著随园集，凡三十余种。上自公卿下至市井负贩，皆知其名。海外琉球有来求其书者。”可见其在清代中叶诗坛上的地位和影响。袁枚亦以文知名，《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远。

赵翼（1727—1814）字云崧，号瓯北，江苏阳湖（今常州）人。他出身于清寒之家。其父赵宽以授徒为业。赵翼六岁即随其父在塾中读书，特别喜好诗词古文。《清史稿…文苑传二…赵翼传》载：“生三岁能识字，年十二，为文一日成七篇，人奇其才。”后于乾隆二十六年中进士。晚岁辞官，专心著述，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼论诗力主创新，反对模拟。如《论诗》绝句：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“词客争新角短长，迭开风气递登场；自身已有初中晚，安得千秋尚汉唐。”“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”其诗今存4800多首，风格浅近流畅，好发议论，或嘲讽理学，或阐述哲理，见解新颖，个性分明。他文武双全，有经国济世之才，生前以诗文名世，身后则以史学见称。文学著作有《瓯北诗钞》和《瓯北诗话》等。

龚自珍（1792—1841）一名巩祚，字璱人，号定盦，浙江仁和（今杭州）人，道光九年进士。他是中国近代杰出的思想家、政治家、文学家，学识宏富，以诗、词、文著名。他出身于世代官宦学者家庭，其祖龚敬身、父龚丽正均有诗文集传世。其母段驯是著名学者段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。他自幼受母亲教育，好读诗文。八岁起学习经史，十二岁从外祖父段玉裁学《说文》。十三岁作《知觉辨》，十五岁诗集编年，十九岁倚声填词，二十一岁编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。他既天资聪颖，才华横溢，有敏锐的观察力；又受过系统的儒学教育和良好的文学熏陶，自觉地以诗文创作来经世匡时，干预时政，宣传变革，在当时社会上产生了振聋发聩的作用。他的诗服务于他的政治主张，多属于政治抒情诗，绝少单纯的自然景物描写，总是着眼于现实社会抒发议论，运用意蕴丰富的意象反映现实，饱含着丰富的社会内容，想象丰富，比喻新颖，语言警辟，独辟奇境，别开生面，在艺术上具有独创性，打破了当时诗坛的沉寂局面。他从十五岁开始诗集编年，四十七岁时诗集共有27卷；他年轻时的诗作大多散佚，今存的600多首诗主要是他中年以后的作品。他创造性地运用了古典诗歌多种传统形式，体式和风格丰富多彩，五七言古体诗较多，而以七言绝句为大宗。他的古体诗五言凝炼，七言奔放；近体诗七律含蓄稳当，绝句则通脱自然。其诗歌语言清奇多采，不拘一格，或瑰丽，或朴实；或古奥，或平易