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早知道他就應該字斟句酌，將這五言雕琢得更加引人入勝些。

不知此女是否還會再提及自己。

她如今盤點文人，若是盤點書畫家定然有自己一席吧！

就此事看來，如曹子桓所言，文學亦乃國之重也。

趙佶想起趙明誠一家，陷入沉思，甚至沒注意到女子稱呼自己為徽宗。

【「借問誰家子？幽并遊俠兒。」這幾句是對於白馬之上的少年的介紹。「少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。」】

【幽并遊俠，其實指的就是遊俠，古幽并一帶常出遊俠，也就是今山西、河北、內蒙、遼寧一帶，所以稱幽并遊俠。】

【古往今來從西漢司馬遷的《史記》再到東漢時期班固的《漢書》再往後各朝各代的文史作品中，人們對於遊俠這個群體的態度是有爭議的。】

公元前113年，漢元鼎四年。

漢武帝劉徹伏首案前，桌上的竹簡之上寫著一些字跡，這些字跡中間被污了不少，勉強從開始到最後能大體看清。

漢

東漢

三國

曹魏

魏晉

隔了些位置，又寫下了幾個字。

南朝

明清

唐宋

南宋

劉徹擱下筆，繼續看向巨幕。

【首先是司馬遷在《史記》中所引用韓非子的一句話「儒以文亂法，俠以武犯禁。」意思就是說儒家那些讀書人舞文弄墨破壞法紀，而遊俠則用武力破壞禁令，韓非子對兩者都是持否定態度的。】

【司馬遷而後又對俠士精神進行讚揚，可到了東漢時期，班固與司馬遷是完全相反的看法。】

【我們都知道文化反應一定的政治，韓非子提出那句話是因為他崇尚法，希望所有人不管文武都以法為度，而司馬遷、班固兩人截然不同的態度也來自於當時的社會情況，具體的大家可以去搜一些前輩的論文看一下。】

【不管他們是什麼樣的看法，我們可以看到在《白馬篇》中曹植對遊俠是持讚許態度的。】

【但是就連極力讚揚俠士精神的司馬遷也將一類惡「俠」分離出去，並說遊俠之行「不軌於正義2」。那曹植自然也清楚，於是他這裡崇尚的並非是遊俠的叛逆行為，而是以俠武為力，為國效忠，可以說是對「俠」的一種取其精華、去其糟粕，而並非全盤肯定或否定。】

「好一個取其精華，去其糟粕！」

劉徹提筆在竹簡之上寫下這幾個字。

巨幕剛出現時，他召見司馬遷父子談及著書之事，司馬遷看著成竹在胸，想來定有把握。

如今聽這女子頻頻提起《史記》，真當乃巨著矣，他心中不免對司馬遷更滿意了些。

劉徹又看了眼自己寫下的那八個字，提了硃筆又在上面畫了一個圈。

不能全盤肯定或否定，似乎說得也有點道理。

【曹植對遊俠的這種改變讓遊俠精神得以延續下去。其中最具代表性的便是我們的詩仙李白。】

【他在《俠客行》中寫道：「十步殺一人，千里不留行。」氣勢十足且非常厲害，「事了拂衣去，深藏身與名。」這是李白一生的夢想。】

第19章

《白馬篇》

公元744年，天寶三載。

四處山林已染了秋色。

睢陽郡內，酒旗招展，街上行人絡繹不絕。

城邊一酒肆內，三個中年男子一邊賞著窗外秋景，一邊對著古今之事侃侃而談。

此三者正是大詩人李白、遊歷於此的杜甫以及同樣壯志難酬的高適。

三人談笑間只覺相見恨晚，不由地便多飲了幾杯，就在此時，巨幕又現矣。

巨幕中早已言及李杜二人，可見兩人文才，如今又聽到幕中女子喚李白為詩仙，三人皆以為奇。

「李十二，此女竟如此稱呼於汝，不過倒也相襯。」高適絲毫不為巨幕未提自己而傷懷，誇讚道。

李白早已名滿大唐，而杜甫亦文采斐然，能與此二人暢飲此番，足矣。

思索片刻，李白道：「許是賀監曾笑喚吾謫仙人之故。」

杜甫也頷首嘆道：「李十二當得此名也！」

公元816年，元和十一年。

江州。

白居易見此巨幕心中一震。

他看向身旁妻子，問：「此女喚李太白詩仙？」

「