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倒是極少有這樣矛盾的。

但問題是還說不出什麼不對來，確實其中既有樂觀又有消極。

能看到李白頹喪的一面，同時又讓人想要積極奮進。

當真奇怪。

【用咱們現在的話來講，當時，李白恐怕就是痛並快樂著，他的情感是十分矛盾的，從一個極端到另一個極端，所以才會有如此張力，有如此力量。】

【有矛盾才有衝突，有衝突才有值得研究的點，像陶淵明，若不是他欲隱欲仕的矛盾，只怕他的作品中的樂趣會少了一半。】

公元1099年，元符二年。

蘇軾無不贊同。

人的這一生很多時候都充滿著矛盾，很多時候也想從其中脫離出來。

豈不知有矛盾才是有衝突的精彩的人生。

【我們不是很清楚李白第一次去長安經歷了什麼，但是自從這一次去長安之後，他的詩中就常帶有一些消極的詞句，雖然他整體還是向上的，豪放的，昂揚的。】

【比如說這首《將進酒》，明明是和朋友的歡樂相聚，卻在詩句中透露出悲涼的味道，還有這首《春夜宴從弟桃花園序》，是李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，所作的序文，那麼多兄弟在一起，本來應該是很歡樂的，但是李白卻發出了「浮生若夢，為歡幾何？」這樣的感嘆。】

唐，元和年間。

韓愈想，大概這也是他們揚杜抑李的原因之一吧。

他猜到其中原因卻不怎麼認同。

樂觀是人生的一部分，消極也是。

不同的經歷下有不同性格的人，會產生不同的作品，為何厚此薄彼？

但是一方面他又很無奈，如此說來，他也沒有理由去評判別人的評價。

自己心中想得通便好。

【「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」天地是萬物的客舍，光陰是時間的過客，「而浮生若夢，為歡幾何？」人生就像是一場夢，能快樂多長時間呢？要及時行樂啊！晚上也是一樣的，所以古人秉燭夜遊也不是沒道理的。「古人秉燭夜遊，良有以也。」】

公元1099年，元符二年。

說到夜遊，蘇軾就想起了之前在黃州半夜去尋張懷民的事情。

所謂秉燭夜遊，真正歡樂而游的又有幾個呢？

若真是歡樂，那就真正的高枕無憂了，又何須與竹柏、月亮為伴？

不過都是相攜排解憂愁罷了。

【「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」更何況春天以美景召喚「我」，大地賜予「我」詩意與靈感，「會桃花之芳園，序天倫之樂事。」現在大家相聚在這花園裡，一起談論兄弟間的快樂往事。】

【「群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。」「我」的堂弟們都很有才能，個個都有謝惠連之才，而我的作品卻比不上謝靈運，真是慚愧。】

【謝惠連是謝靈運的族弟，兩人和謝朓一起被稱為「三謝」。】

東晉。

李白的詩句讓謝靈運無比震驚，《離騷》之後幾乎未曾見過如此奔放的詩句。

饒是他贊同文人相輕此類觀點，都無法承認李白這話，李白如何就不如他了？

不過是自謙之語罷！

而說他的兄弟們皆為惠連，謝靈運也是信的。

那可是盛世大唐！

現如今，他們個個都想去那盛世大唐看看，也想與那些文人吟詩作賦。

不過，那只能是白日做夢了。

【「幽賞未已，高談轉清。」賞玩還沒結束，高談闊論又變成了清言雅談。「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。」開席坐在花叢中賞花，快速地傳遞著酒杯，最後醉倒在月光中。「不有佳詠，何伸雅懷？」沒有好詩，怎能抒發那些高雅的情懷呢？「「如詩不成，罰依金谷酒數。」」倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的規矩來，詠不出詩，便罰酒三杯。】

【「金谷酒數」指的是石崇在《金谷詩序》中寫的「遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。」之句。】

【這首詩圍繞著及時行樂的主題將樂體現得淋漓盡致，體現了李白的寬闊胸襟與他熱愛生活的人生態度，而他此中的消極是一種於事業上的消極，但其實很多時候也並非真正消極，不過是自丨慰之語罷了。】

公元744年，天寶三載。

消極。

李白從未想過會有人用消極形容自己