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「這一定就是將衣裳比作雲，將那楊真人的容貌比作花之意了。」有學子匆匆解釋，仿佛是怕誰跟他搶似的。

「但我瞧著卻是楊真人太美，連雲也想來做她的衣裳，花也爭相與她一處綻放。」

「我看是雲與花都簇擁著楊真人，都是美人之陪伴。」

學子們你一言我一語，對於這些的爭論最是有激情。

【這第二首和第三首也是很不錯的，第二首「一枝穠艷露凝香……可憐飛燕倚新妝。」】

【我們都知道一個成語叫「環肥燕瘦」這個環指的就是楊玉環，而燕就是指的趙飛燕，這個成語典故，出自蘇軾的一首詩《孫莘老求墨妙亭詩》，這首詩主要是講蘇軾對歷代書法家的評價，他還批評了杜甫的「書貴瘦硬方通神」的觀點，認為「短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。」】

杜甫時不時地被提及他都習慣了，只是不曾想還因為書法被提及。

這是他說的嗎？

不過若論起書法，他確實還是比較欣賞王羲之那種骨力，喜歡馬他都喜歡瘦馬，這應當也不算奇怪的吧？

當今崇尚以肥為美，不管是對人還是對物，他與眾人的想法確有不同，所以不被理解，那蘇軾是因此覺得自己此言不對？

但仔細一想，蘇軾此言也有道理。

短長肥瘦，只要寫得好，那都是好字。

公元1099年，元符二年。

蘇軾是堅持這個觀點的。

書法上有環肥燕瘦，寫詩作文上也有，當尊重他人的想法。

但是他現在也能理解杜甫對硬瘦書法的喜歡了。

杜甫反對的是唐代翻刻的書法作品，翻刻之術不佳，成品多肥而失真，自然不如原本的好，若叫他看，他也不喜歡雕刻而印的翻版。

【根據這兩句話，才有了「環肥燕瘦」這個成語，而因為這個成語，我一度以為中國古代四大美女有趙飛燕。】

古代四大美女？

所有人都豎起了耳朵，他們也想知道四大美女是誰。

女子此言就是說楊玉環是四大美女之一了。

聽聞這太真娘子國色天香，要不然也不會被聖人如此寵愛。

那其他三大美女又是誰呢？

【這首詩借古比今，為了讚揚當時還不是貴妃的楊玉環，甚至貶低巫山神女和趙飛燕。】

【他寫「一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。」楊玉環美若凝脂帶露的紅牡丹，神女跟她相比也是枉自斷腸，「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」問漢宮中誰能和她相似，就算是趙飛燕化了漂亮的妝才差點能與之比肩。】

公元前8年，綏和元年。

漢成帝劉驁還在因揚雄諷刺自己之事生氣，可揚雄已死，他現在也無法追究，不覺心中更加煩躁。

如今聽女子說起這趙飛燕一事，他也覺得皇后美則美矣，但也還差點。

那楊玉環到底有多美，他身邊為何就不能有如此佳人呢？

另外的幾位美女在何處，會不會就在他的身邊，他要尋一下嗎？

【說起這個巫山神女也是一個典故，出自宋玉的《高唐賦》，楚王累了，睡著後夢見過一個神女，神女願意把枕頭給楚王睡，都是成年人了，楚王一聽對方自薦枕席，那不就是想和他這樣那樣嗎？當即直接臨幸了神女，歡好之後，這巫山神女就說，「安在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨……」意思是說她在巫山之南，高山險要處，早上是雲，傍晚是雨，每天都在這高唐之下。後來人們用巫山雲雨來形容男女歡好之事。】

公元744年，天寶三載。

他的玉奴當然美。

李隆基的臉色沉了又沉，只可惜再見不到了。

他何嘗不知道有些事情不能怪玉奴，但這事情必須要有犧牲者，而那犧牲者肯定不可能是自己。

最重要的是，他還擔心，如果再繼續將玉奴留在身邊會重蹈覆轍。

這個險是沒法冒的。

【這三首詩要一起讀才能讀出其中的味道，第三首將楊玉環、唐玄宗和牡丹放在一處說，將三者渾融一體，承接住了前面兩首，這顯然是為了能讓唐玄宗和楊玉環開心而作的詩。】

【這裡面也用到了典故，「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」】

【「傾國」一詞出自漢代李延年的《佳人歌》「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。」