第5部分 (第1/5页)

那大鼻子的精灵同声歌唱的；

（１６）生前曾束着

一切美德的宝带。

假如那个坐在他后面的孩童；

没有死去而继续留在王位上；

美德确

然会从血脉流到血脉；

对于其他的嗣子就不能这么说。

詹姆士和腓特烈得到了江山：

可是都没有继承更好的遗产。

（１７）�人类的廉洁难得从血统的分枝中

往下流传：上帝的意志就是如此；

为的是我们可以向他求这恩赐。

我这话也适用于那大鼻子的人；

和那另一

个；跟他一起唱的彼得：

亚浦利亚和普罗封斯因此痛哭。

（１８）�这株树秧比它的种子退化得

多；

象君士坦士比俾德丽采和玛加莱特

更多地以自己的丈夫为骄傲。

（１９）�且看那生前生

活朴素的皇帝；

独自坐在那里；

英格兰的亨利：

他的分枝里有着较胜的后裔。

（２０）�那更在下面；在他们中显得谦逊；

而且仰首望着的就是威廉侯爵；

为了他；亚历山大利亚和它的战争

使蒙斐拉人和卡那维斯人哀哭。

（２１）�

①浮吉尔说自己生在基督诞生以前。〃屋大维〃：即奥古斯都皇帝

（见本篇第三歌）。

②但丁把地狱中的各个圈层称

为〃寺院〃。

③上帝在《神曲》中常常被比

为〃太阳〃。

④这是指地狱中的林菩狱（见《地

狱篇》第四歌）。

⑤〃无辜的婴孩〃：指没有受过洗

礼的婴孩。

⑥〃三种圣德〃：即信心。希望和慈善。

⑦〃另外的那些美德〃：指审慎。正义。刚毅

和节制。

⑧现在是在炼狱山脚下的〃炼狱前

界〃；要进了炼狱门才算到了炼狱本境。

⑨在《约翰福音》第十二章中有一段话；可以

阐释这里的意思：〃应当趁着有光行走；免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的；不知道往

何处去。〃

（１０）但丁和浮吉尔要在这里过他们

在炼狱中的三夜的第一夜。

（１１）疏懒的帝王们所处

的这座〃花的山谷〃；虽然不大；还是由大自然装点得十分美丽；反映了一些他们在人世间

的豪华生活。但是现在他们似乎感觉不到这些；只是唱着〃欢呼你圣母〃。这是在晚祷时分

唱的向圣母求助的和歌的开头语。

（１２）卢多尔夫一世（一二一八至一二九二）；开始

时在

波希米亚王俄托卡二世手下服役；但被选为皇帝后即要求他的霸权。因俄托卡不承认他的霸

权；他们之间就发生了战事；但结果在维也纳附近的战役中俄托卡的军队被战败；他本人也

因之战死（一二七八年）。俄托卡的儿子文塞斯劳斯四世被准许保持波希米亚；但必须把奥

地利亚；士的利亚和卡尼俄拉让给卢多尔夫。

（１３）这是指波希米亚。摩尔道河起源于波希米亚的

西

南；向东南流了一些路程后；转向北流；而在经过布拉格时；在该城之北约二十公里处注入

易北河。

（１４）〃生着扁鼻的一个〃：指法兰西的腓力普三世

；腓力普四世的父亲。他于一

二八五年从亚拉冈败退时；死于柏平云。〃容颜慈祥的人〃：指那瓦的亨利；他的女儿哲因

嫁与腓力普四世；即下文但丁称之谓〃法兰西罪人〃的。

（１５）这里指的就是腓力普四世。

他曾于一二九一年借口搜索放债者；逮捕他国境内的所有的意大利人；这样使善良的商人也

遭到逮捕并缴付赎款；他因之受到憎恨。从此以后；法兰西的国境内渐趋腐败衰落。

（１６）

前者是亚拉冈的彼得三世；后者是他的从前的敌人安