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思想体系

柏拉图不重视文字。他的学说的本质，他也认为是不可传授的，“对此，我没有写出文字，也永远不会写出来，因为它不像其他理论是可以学会的，是可以用文字表达的。”尽管如此，他还是为我们留下了大量著作，均是在各种不同场合辩论的结果。柏拉图的核心思想，无疑是他的理念论，就像他在著名的《洞穴比较》中所表达的那样。根据这个理论，可见的世界只不过是一个被阳光抛到洞穴墙壁上的影像，而我们这些洞穴的居民却把它当作是真实的世界，因为我们没有见到过其他的东西。柏拉图认为：真实的世界是在洞穴之外，在有太阳的地方。那就是位于一座金字塔上的各种理念，金字塔顶端的理念具有最高的存在要求，而最底层的则是存在要求最小的理念。顶端的理念：善的理念。再下面是一些道德价值如正义和德性，再下面是数学，最下面则是在自然界中各种事物的理念，如狗的本身，太阳的本身等等。柏拉图明确地知道，谁应该从事什么样的理念：像他那样的哲学家当然是站在金字塔的顶端上工作，而自然科学家只能去研究最基本的东西。他就是这样向生物学和物理学方面的思想家展示了天空到底是在哪里。

柏拉图的特色

柏拉图的基本观点是：现实的世界是一个影像世界，是真正理念世界的临摹，而理念是等级分明的，从最高层的善的理念到最下层的欲望世界的理念。柏拉图不允许世界是现在这个样子，而是赋予它结构和等级，不管它是否愿意。这样的理论受到不得志的知识分子的青睐，因为他们在这个世界里无法定位，因而……极想去代表真正的精英……　留下自己的印记。这是柏拉图的一步高明的棋招。因为，不得志的知识分子永远存在，因此他的理论也就是永恒的。

给我们今天带来了什么？

美学精英、哲学教授、德语教员、文学大师以及其他一些所谓的文化载体，始终为柏拉图的作品所陶醉，认为这是多么了不起的成果。难道我们在读《斐多篇》的第一行就开始打哈欠，宁愿去看电视里克林特·伊斯特伍德的节目，就应该感到自卑吗？不，回答是否定的。因为柏拉图是一个不懂得生活的理论家，写的东西也是给他的同类的。正常的人在他们的洞穴世界里即使没有柏拉图也会生活得很幸福：宁肯作一个影像男人去和一个影像女人跳舞，也不愿意跑到洞穴外面在炽热的阳光下思考而烧坏自己的大脑。

亚里士多德：实现自我就是一切

生平

亚里士多德出生于马其顿一个御医家庭。17岁时去柏拉图的学园就学，一直呆了20年……先是当学生，然后当教师。柏拉图死后，他去了小亚细亚，在一个独裁者那里担任“家庭和宫廷顾问”，并娶国王的养女皮蒂娅为妻。后来又返回马其顿，担任王子亚历山大的教师。王子出征回来后，成了亚历山大大帝，亚里士多德又回到雅典，在那里建立了一所学校：“吕克昂”。它的名声很快就超过了柏拉图的学园。然而，当亚历山大在远东去世，亚里士多德却被怀疑是马其顿的叛徒。但由于证据不足，最后……和当年的苏格拉底一样……被判为亵渎神灵。与苏格拉底不同，亚里士多德选择了逃逸。因为他并不赞同传统的哲学家诸如殉道和苦行的道德观念，反而十分重视舒服的生活方式和美味的菜肴：“幸福的一部分也包括充分享受世界的美物。”他不是一个僵化的脑筋，而是一个现实的世界公民。亚里士多德死于胃疾，享年63岁。

朋友

亚里士多德虽然是一个感情脆弱的人，最早讲授世界历史的教授之一，但他也知道收买人心。他的学校受青睐的程度，没有几年就超过了柏拉图的学园。他所以离开了雅典，并不是因为他得罪了那里的居民，而是人们在亚历山大死后突然想起，亚里士多德原来是他们痛恨的马其顿人。

敌人

尽管亚里士多德是柏拉图的极端崇拜者，但他仍然是尖锐批判柏拉图的一员。他的老师的形而上的推论，只能对他有较少的影响。他的批评到了后来甚至发展到对年老的柏拉图严厉谴责的程度：“亚里士多德向我发起了进攻，就像是一匹小马驹攻击它的母亲。”亚里士多德自己在晚年，作为卓有成效的学校创建者，反而成了严重诬陷的对象，但他却坦然以待：“如果我不在了，人们可以随意向我施加鞭笞。”

女人

亚里士多德不主张做哲学隐士。他两次结婚：第一次是和皮蒂娅，皮蒂娅死后，又娶了年轻的女